تحياتي .. يا مجرد انسان

أحيانا استغرب من بعض اصحاب الاهواء والعقول التي تحاول تقليد الغرب في كل شيء واستيراد كل وسائل التقنية والترفيه واستخدام افضل البرامج الادارية المطبقة عالميا، ودعوة أصحاب المؤهلات العليا والخبرات من ذوي العيون الزرق من الامريكان والاوروبيين !!!

لكنهم نسو أو تناسوا ” اصحاب الاهواء والعقول ” أن سبب تطور الغرب وتحضرهم هو العمل الجماعي المبني على حرية الفرد واحقيته بالتعبير عن جميع اموره السياسية والاقتصادية والاجتماعية بكل شفافيه ، الشفافيه التي تحميه من أي خوف أو حرج مما كان لها وقع مؤثر في تطور أساليب الابداع بكافة صنوفه دونما الخشية من أحد ……

تحياتي …. أخوك الصغير

تعديل

الأستاذ الفاضل مجرد انسان

مساء الخير

لو سمحت أن تذكر لنا رقم المجلد والصفحة - من كتاب الدرر السنية - لكل مما يلي : (( ( علماء نجد وقضاتها لا يعرفون الإسلام – علماء الحنابلة وغيرهم في عهد الشيخ “ابن عبدالوهاب” كانوا مشركين شركا أكبرينقل من الملة – المسلمون بنجد والحجاز ينكرون البعث – الحرمان الشريفان ديار كفر – تكفير الإمامية – تكفير من سب الصحابة – تكفير أهل مكة والمدينة – تكفير البدو – تكفير قبيلة عنيزة – تكفير قبيلة الظفير – تكفير أهل العيينة والدرعية – تكفير السواد الأعظم من المسلمين – تكفير ابن عربي – تكفير من يتحرج من تكفير أهل لا إله إلا الله – في كل بلد من بلدان نجد صنم معبود من دون الله – تكفير الرازي صاحب التفسير – تكفير أكثر أهل الشام – الفقه عين الشرك – أهل الوشم كفار – أهل سدير كفار – المتكلمون كفار – أهل الإحساء يعبدون الأصنام – أهل نجد يعبدون الحجر والشجر إلخ !! )

وهدفي من ذلك هو التأكد مما نقلت والتأكد من سياق الكلام

لأن اتهام الناس بالباطل ورمي الكلام على عواهنه كما تفعل ليس من المنهج العلمي وخاصة في انك تنتقد فعليك البينة واثبات ما ادعيت .

وخاصة ان الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قد نفى عن نفسه تكفير الناس وبين عقيدته وكذلك اتباعه بينوا ما عليه الشيخ وبينوا منهجهم وعقيدتهم في التكفير وموقفهم من المخالف واعيذك وانت المثقف أن لا تكون وقفت على ذلك واعيذك مرة اخرى من انك ناقل لكلام أناس هم في الواقع خصوم للشيخ ولدعوته.

استاذي الفاضل النقد للبناء مرغوب فيه وهو دليل على صحة المجتمع وعافيته لكن يجب أن يكون بأدب وبصدق.

وانتظر منك الجواب

دمت بخير

وكتبه

الحر

إن محاولة الحفاظ على الوقوف خلف صف الحيادية من أصعب الأمور على الإطلاق!

………………

و كم هو جميل أيضا محاولة إرضاء جميع الأطراف “إن أمكن ذلك طبعا”,

>>واللبيب بالإشارة يفهم >>

………………

لكن أن نقول كلاما ليس لنا به علم أو اختصاص فهذا أمر مرفوض بتاتاً ، وأنا أتفق مع الإخوان في كلامهم عن الشيخ محمد عبدالوهاب وللأسف ليس لي من العلم إلا قليلا والا تحدثت في الأمر , أرجو يا سيدي أن تعيد النظر فيما كتبت وليس خطئاً أن نعترف بالخطأ “إن وجد ،مهما قل شأن هذا الخطأ أو كبَر ” ، وكذلك

أن نحسب للكلمة ألف حساب قبل أن نلقيها دون بال فنحن مساءلون عن كل حرف يُكتب هنا و لا أظن كل ذلك يخفى على أمثالكم ، هذا والسلام عليكم

وسنظل متابعين لجديدك ..

كتبته

الحور

شكرا للملاحظة وحذفت التفصيل ..

بالمناسبة في الحديث عن التكفيريين المعروف أن من أكبر منظريهم له مؤلفات عديدة أحدها بعنوان ” الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية” !

ومؤلف هذا الكتاب له كتاب آخر في التحذير من الغلو في التكفير !!!

يعني يكفرون .. ثم يحذرون من المغالاة في التكفير ويقولون أنهم معتدلون ولا يكفرون بالإطلاق! وهو نفس ما يحصل الآن !

وهم يقومون بمحاربة الجميع تحت إمرة القاعدة على هذا الأساس !

والآن نجد تكفير وتبديعا من السلفيين لكثير من المعاصرين … مثل الكوثري والغماري وأبوغدة والقرضاوي .. وغيرهم كثير .. حتى أن أحدهم مؤخرا كتب مقالة بعنوان “هل ارتد طارق السويدان؟” !!!!

و محمد بن عبد الوهاب في ذاك الزمن تعاون مع ابن سعود على قيام حلف ديني سياسي .. فبايع ابن عبدالوهاب محمد بن سعود على السمع و الطاعة .. بينما بايعه ابن سعود على نشر دعوته ..

طبعا محمد بن عبدالوهاب كما هو معروف أنكر أمور سائدة في زمنه من تبرك بالقبور والأشجار والتمائم على اعتبار أنها منافية للربوبية والألوهية ..

سؤال لماذا إذن حارب الناس في ذاك الوقت ؟ هل لأنهم مرتدون ؟ أم لتحقيق مصالح ابن سعود السياسية ؟! أم من أجل ماذا ؟؟؟

سؤال آخر .. ألم تكن الخلافة عثمانية إسلامية ؟ لم خرج عليها ؟ لم أسس دولة بالتوازي مع الخلافة العثمانية ؟

من أهم الفروق بين السلفي المعتدل والسلفي التكفيري .. أن كلاهما لا يتورع عن تكفير وتبديع مخالفيهم .. لكن التكفيري يقوم بالحرب عمليا على أساس هذا التصنيف

بينما السلفي المعتدل لا يقوم بذلك

والفرق المهم الآخر .. هو أن السلفي المعتدل من السهل أن يكفر أي مخالف .. ولكن ليس الحكومات .. بينما التكفيري يكفر كل مخالف ومن ضمنهم الحكومات لذا هو يخرج عليها ..

سؤال .. لم لا يقوم الحلف السعودي الوهابي الآن بإعلان الحرب على مصر على اعتبار انتشار الأضرحة والتبرك بمقابر الأولياء فيها ؟؟

على الطاير .. من كتاب الدرر السنية في جزء العقائد

(( وله أيضاً وفقه الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

من محمد بن عبد اللطيف، إلى من يراه، من عسير، وكافة الحجاز، واليمن، هداهم الله لدين الإسلام ؛ وبعد : فاعلموا أن الذي نعتقده، إلخ ))

لاحظوا هداهم الله لدين الإسلام !

تحياتي

هداهم الله لدين الإسلام - اعتبار أنهم ليسوا على دين الاسلام هو المتبادر

هداني الله للحق - على اعتبار أنني على الباطل في هذه القضية وما تراه هو الحق .. وهو وجهة نظرك واحترمها ..

بالنسبة للشيعة .. اعرف ذلك .. وانا قلت أن الإقصائية موجودة عند المتطرفين من جميع الاتجاهات شيعة وسنة ومسيحين ويهود وعلمانيين و حتى اللا دينيين !

لكن لماذا اتكلم مثلا وافصل عن الاقصائية عند الطائفة الشيعية بينما الأغلب في مجتمعنا هم السنة !

لماذا افصل في تبيين عقائد الشيعة بل حتى بعض متطرفيهم الذي يقولون مثلا بتحريف القرآن ونحن الآن منذ شهر في الدولة تم القبض في المنطقة الشرقية على شباب اماراتيين متأثرين بالفكر التكفيري المتطرف كانوا على وشك القيام بتفجيرات في الدولة !

لماذا يريدني البعض اتكلم بعنصرية ضد اتجاهات معينة بل اعراق معينة كالعيم الاماراتيين وانا اتكلم عن الوطنية !!

طبعا عندي ملاحظات كثيرة شخصية على الشيعة كما لدي ملاحظات كثيرة لدى السلفيين .. لكني لا اكتب لمجرد الكتابة .. اكتب لأن هناك حاجة في رأيي لتوضيح نقطة تهم الشأن الإماراتي !

كيف يمكننا معالجة قضايا تهم دولتنا إذا كنا نتجاهلها ونقضي الوقت كله في فضح مثلا الانجيلين المتطرفين في أمريكا وقضايا الشيعة ونحن نرى كيف تؤدي التعاطي مع القضايا بعنصرية إلى الوقوف عند حافة حرب أهلية في العراق خاصة وأن عندنا أقلية شيعية في الإمارات ؟!!

بالمناسبة تقول

” واين أنت من قول الكليني في الكافي من أن كل الناس أولاد بغايا ولماذا تسكت عنهم ؟! وتتكلم فقط عن المسلمين ”

هل تعني أن الشيعة ليسوا مسلمين ؟

تحياتي

مجرد انسان

“كيف يمكننا معالجة قضايا تهم دولتنا إذا كنا نتجاهلها ونقضي الوقت كله في فضح مثلا الانجيلين المتطرفين في أمريكا وقضايا الشيعة ونحن نرى كيف تؤدي التعاطي مع القضايا بعنصرية إلى الوقوف عند حافة حرب أهلية في العراق خاصة وأن عندنا أقلية شيعية في الإمارات ؟!!”

هذا حال كثير من الاماراتيين

ابسط صورة استطيع ان اطرحها هنا.. هي البيت الاماراتي.. ترى فيه كثير من النقاشات التي تتحدث عن اطراف اخرين لا ينتمون الى هذا البيت.. ويحاولون دائماً ايجاد حل عن مشكلة اخرى لا تمت لهم بصلة ..

ولكن انظر الى قضايااهم قلما يلتفتون اليها…

..

هو حب الاحساس بالأفضلية .. وهو نوع شبيه بالمقارنة ولكن مع تغييب طرف وابراز طرف (نظن انه الاسوا)..

شكرا اخي مجرد انسان

نعم!

اشكرك اخويه مجرد انسان على هذا الطرح الفكري الرائع .. واشكر لك انسانيتك اللي اخرجت وابرزت لنا مثل هذه الكتايات وهذه السطور..

في الحقيقة جزالة الفاظك ومتانة ووضوح لغة البيان عندك وطريقتك في السرد وايصال الفكرة اكثر من رائعة..

تبيينك لطريقة ومنهج وفكر الجماعة السلفية وطريقة تعاملهم الاقصائية لكل من يخالفهم في الرأي شي تشكر عليه … وللاسف الكثير من ابناء دولتنا متاثرين بأعلام الجماعة السلفية وكأنهم هم الوحيدون من يمثلون السنة والجماعه على حد مزاعمهم .. وكل من لا يماثلهم الرأي والاعتقاد فهو مشرك مبتدع فاسق قبوري … الخ

للاسف الناس لايعلمون عن التحالف السعودي الوهابي .. ويعتبرون ان الاسلام الحقيقي المنزل هو النهج الاسلامي السعودي المطبق عندهم.. باعتبار انهم دولة الحرمين الشريفين… ولايعلمون انه تحالف مستجد ومستحدث على الساحة الاسلامية.. وأيضا منهج وفكر مستحدث على المسلمين ….

وللأسف كذلك ان الافكار السلفية تغلغلت في عقول الكثير منا بدعم مادي سخي خلال مدة زمنية ليست بالبسيطة.. وزعت خلالها الكتيبات و و والاشرطه المجانية على الناس.. لزرع هذا الفكر الجديد الذي يرتكز في مبادئه وجل تعاليمه على التفسيق والتبديع والتشريك لكل من يخالفهم من جانب.. والتشديد والتشنج لأمور لها سعة في الدين من جانب آخر..

فأصبح الدين الذي اساسه الرحمه والمحبه للجميع .. اصيح في عقول البعض الشدة والقسوة والتطرف والمهاجمه والعبوس..

فكان لانتشار هذا الفكر الوهابي السلفي بين الناس في شبه الجزيرة العربية سببا لاصابتهم بلوثة فكرية اسلامية شوشت فيهم وعليهم الكثير الكثير من امور دينهم واساسياته الصحيحه .. وتحتاج لتظافر الجهود وتكاتفها لعلاجها وتصفيتها واعادتها بصورتها المثلى من جديد..

نحن ننبذ التطرف بجميع اشكاله .. ونسعى للفكر العقلاني المنطقي الصحيح .. والرجوع للحقائق التاريخية .. وانصاف من أوذوا وهوجموا وكفروا وشركوا باسم الدين.. والدين من مبادئهم براء… نسعى لنشر تعاليم الاسلام الصحيحة كما كانت منذ ان كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وعهد صحابته والتابعين وماتليهم من عصور العلماء الأكابر.. لا ان نتبع اسلام مستحدث في القرن الماضي يزرع ويبث الفرقة وينشر ويوزع الشرك والكفر !!!!!! بين اوساط المسلمين….

كما اتمنى من اهل السنة عدم رمي اخواننا الشيعه بالكفر واخراجهم عن الاسلام… لانه لايحق لمسلم اي كان اخراج اي مسلم اي كان من دائرة الاسلام مادام انه يشهد ان لا إله الا الله محمد رسول الله.. وان لانتطاول عليهم وان لا نحلل مايدينون ومايؤمنون به مالم يصلنا منهم تطاول علني صريح.. كي لاتشب الفتنه ولانزرعها بين ابنائنا.. ومانختلف عليه سيحكم فيه بيننا الله رب العالمين..

الأخ الفاضل المنار

كل كلامك السابق مجرد تكرار لمن سبقت ولم تأتي بجديد وقد كفيت الرد على هذه الإتهامات

ودونك هذا الرابط :

http://www.saaid.net/monawein/m/index.htm

وهناك كتاب أيضا مهم رد فيه مؤلفة على كل ما ذكرت وهو بعنوان

دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب للكتور الفاضل عبدالعزيز العبداللطيف

وأعيد أن كلامك مكرر لم تأتي بجديد

ودمت بخير

كتبه

الحر

استكمالاً للتعليق:

من الشيوخ الذين عاصروا الوهابية في أولى مراحل تألقها وكان هذا الشيخ من الذين أنار الله بصرهم وبصيرتهم ،، وهو أحد كبار علماء الوهابية في نجد وقد تم ابتعاثه إلى العراق ليتردد إلى منابر علمائها استزادة في العلم وطلباً للمزيد من المعرفة.

هذا الشيخ هو عثمان بن عبد العزيز بن منصور وقد اختاره حاكم نجد وإمامها بعد عودته من العراق وأسند إليه شرح كتاب ( فتح الحميد شرح كتاب التوحيد ) للشيخ محمد عبد الوهاب مفضلاً إياه على أحفاد الشيخ المجدد.

كان الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن وهو أحد كبار علماء نجد وحفيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب يشك في التغير الفكري الذي طرأ على الشيخ عثمان بن عبد العزيز بن منصور،، لقد ارتد الشيخ عثمان عن هذا المذهب التكفيري عندما درس في العراق واستعرض المذهب الوهابي ورأى فيه شدة ومغالاة وأقوالاً مخالفة للشرع وإباحة لدماء المسلمين حتى أنه كنى الوهابيين بالخوارج وقد ألف كتباً عديدة في الشرع ولكن أهم تلك الكتب كتاب ” كشف الغمة في الرد على من كفر الأمة “.

بعد موت الشيخ تم حمل كتبه التي كانت من نسخة واحدة إلى عبد اللطيف بن عبد الرحمن الذي بالتخلص من كتابه بعد أن رد عليه بكتاب آخر عنوانه ” مصباح الظلام في من رد على الشيخ الإمام”، وما كان أحد ليعلم بوجود كتاب للشيخ عثمان الذي اعتزل ملة الوهابية لولا رد عبد اللطيف عليه.

ولي عودة بإذن الله.

المنار

مجرد إنسان شيعي

نعم موضو ع يحتاج إلى بحث فجميع حسينياتهم فيها صور السيتاني ومرجعيات قم والنجف والشيعة معروف ولاءهم لإيران ولو تسربلوا بالوطني فما هو إلا تقية فدين الروافض الشيعة دين خطير.

بودي أن أخاطب أولئك الإخوة الذين علقوا على مذهب الشيعة.

نعم أتفق معكم ،، كل متطرف أياً كان مذهبه، ولاؤه لمذهبه أعظم من ولائه للوطن ،، وبالنسبة لي الوهابية كما الشيعة الخمينية لا فرق بينهم ،، كلاهما يحقد ويحمل الضغينة على من يختلف معه ،، وكلاهما يسعى لنشر مذهبه وغرسه في نفوس بقية المسلمين المعتدلين لأنه في نظرهم على باطل وهم وحدهم على حق.

لهذا يجب محاربة المتشددين من الطرفين وفضح أجنداتهم الخاصة ،، أما المعتدلين منهم و المتحررين من فكر السادة والمشائخ من أصحاب الكتيبات والأشرطة البكائية ،، المنتقدين لهم ،، فهؤلاء لا أشك في سلامة نواياهم وحبهم للوطن وإخلاصهم له.

إن بحثت عن لغة كراهية وعداء وحقد حقيقي اذهب إلى أي سلفي متشدد أو شيعي متشدد وانظر كيف يكفر أحدهما الآخر ويسبه ويدعو عليه، وركز على تعابير وجهه العبوس وهو يتكلم.

الأخ الذي نعت مجرد إنسان بأنه شيعي ،، يا أخي لا تتقول على غيرك وتنسب إليه ما ليس فيه من غير دليل ،، أنت لا تعرفه وليس في كتاباته ما يدعو ك وغيرك لاعتناق المذهب الشيعي أو مدحه فلماذا اللجوء إلى الكذب وأنت من بيت مسلم وتعرف حرمة البهتان والكذب، هل أقول بأن التطرف المذهبي الذي أنا ضده هو ما يدفعكم إلى ذلك؟

أدعو الله لكل متشدد بالهداية والعودة إلى دين الاعتدال والتوسط.

( يسروا ولا تعسروا ،، وبشروا ولا تنفروا)

هذا ما دعا إليه الحبيب عليه الصلاة والسلام

ولكن تشددكم الدموي أعماكم عن أساس الرسالة المحمدية.

المنار

وللعلم فقط : من قرأ تاريخ هذه الدولة ونشأتها يعلم أن الإمام محمد هو من حضر وبايع الشيخ محمد رحمهم الله بخلاف ما نقلت من أنه لجا لآل سعود .

وبإنتظار جوابك لأكمل الموضوع

أخي الكريم الحر

يسعدني ويشرفني التحاور معك ،، ولكن قبل أن أجيب لي رجاء بألا تخاطبني بالأستاذ ،، لأن هذا من شأنه أن يضعني في مكانة لا أستحقها ،، وما أنا سوى إنسان يسعى لعرض رأيه ووجهة نظره فيما يراه من أمور يظن بأنها أساءت للأمة الإسلامية أكثر مما أحسنت إليها.

عودة إلى تعليقك.

أخي الحر ،، أنا لم أتطرق إلى الدولة العثمانية من قريب أو بعيد ولا أدري أين فهمت هذا من كلامي ،، نعم أنا قلت بأن الشيخ محمد خرج عن ولي أمره ولجأ إلى آل سعود لفرض آرائه بالقوة، ولكن سوف أسألك هل كان محمد آل سعود هو ولي أمر الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟

أما إن كنت تسألني هل كانت نجد تحت ظل الخلافة العثمانية؟ فهذا أيضاً أرد عليه باستفهام آخر ،، كيف سميت الخلافة الإسلامية العثمانية بهذا الاسم ما لم يكن أهم معقل من معاقل الإسلام تحت نفوذها؟!

وهل يجب أن يكون والي السلطان أو نائبه مبعوثاً من تركيا حتى نقول بأنها جزء من الخلافة؟

هذا التدليس من فعل أتباع الوهابية الذين زعموا ذلك كي يخرجوا من ورطة خروج الإمام عن خليفة المسلمين.

كانت نجد قديماً عبارة عن صحراء قاحلة وكان الطقس فيها شديد الحرارة وكانت المنازعات والحروب القبلية منتشرة ولهذا لم يكن لدولة الخلافة أي مطمع فيها.

لكن عندما قامت الحركة وامتد نفوذها لدمشق وبغداد اضطرت الدولة العثمانية ” الرجل المريض ” كما لقبها الأوروبيون بطلب المعونة من حاكم مصر محمد علي باشا رغم العداء الشديد بينهما.

وافق محمد علي باشا لأسباب عديدة أهمها السيطرة على الأماكن المقدسة ،،إلا أن حملته فشلت مرتين ،، ولكن ابنه إبراهيم نجح في احتلال العاصمة الوهابية وتم إعدام أميرها عبدالله في استانبول عاصمة الخلافة العثمانية.

أخي الكريم،، فيما يخص المعلومة الأخيرة التي ذكرتها، كيف تقول بأن الإمام محمد بن سعود هو من حضر للشيخ محمد بن عبد الوهاب وبايعه؟ هذا شيء أسمع به لأول مرة ،، حتى الرابط الذي يأعطيتني إياه لأطلع عليه والذي يدافع عن مذهب الشيخ محمد لا يقول ما تقوله،، ثم إن هذا درسناها في منهج التاريخ في الدولة،، أرجو أن تطلعني على المصدر إن تكرمت.

الشيخ محمد هو من لجأ إلى الإمام محمد بن سعود وعرض عليه إقامة حلف ديني وسياسي يخدم أجندة الاثنين ويحقق هدفهما المنشود.

وحتى لو كان الإمام محمد بن سعود هو من لجأ للشيخ المجدد فهذا ليس في صالح الدعوة بل هو ضدها ،، لأنه إن صح ما قلته فالإمام كان مبيّتاً النية لتوسيع نفوذه ولكي يصبغ عليه صبغة شرعية ذهب إلى الشيخ محمد ودرس معه الأمر فتمت البيعة.

أخي الكريم الحر

أتمنى أن يكون نقاشنا فيه أخذ ورد ،، ولكن ألا تلاحظ بأنك لا تعلق على نقاط أكثر أهمية من قصة مبايعة الإمام للشيخ والتي قمت بعرضها عليك في التعليق السابق مثل رفض شقيق الشيخ محمد وهو الشيخ سليمان لدعوة أخيه وإباحة بن عبد الوهاب لدماء المسلمين وهو الأمر الذي خالف قول ابن تيمية رحمه الله وغيره ذلك؟

وأنا بانتظار إكمالك للموضوع ان شاء الله.

أخوك المنار

الأستاذ المنار

ردودك تنبئ عن جهل عظيم وكما قلت لك في السابق أن جاهل تردد كلام من سبقك من أهل البدع والكفر ولم تأتي بجديد وقد أحلتك في السابق إلى موقع وكذلك احلتك على كتاب .

استاذي الفاضل بالنسبة للدولة العثمانية فإنها مانت أقاليم وفي كل اقليم والي كما هو معلوم في تاريخ هذه الخلافة ولم يكن على نجد أي والي ولم تكن نجد من ضمن الولايات العثمانية .

ولن أكمل معك لأنك جاهل لا تعرف شيء فقط تردد كلام من سبقت فارجع هداك الله للحق للموقع الذي أحلتك إليه فكل ما عندك من شبهات وخزعبلات مردود عليها فيه .

كتبه

الحر

أخي الكريم الحر

قد أكون جاهلاً بالفعل لأني لست مطلعاً على كل شيء في هذا الوجود، ولكن باب النقاش مفتوح يا أخي العزيز ، وبإمكانك أن توضح لي ما أشكل علي وأن تنير بصيرتي بما وهبك الله من علم.

أما أن ترميني بالجهل وتقرر الانسحاب فهذا ما يؤسفني كثيراً خصوصاً وأن ردك خالي تماماً من الأدلة والمصادر وحتى من الكلام المقنع.

ورحم الله امرءاً قال لا أعلم.

أخي العزيز

أحسن الظن في إخوانك،، ( إن بعض الظن إثم ) ومن غلب سوء ظنه على حسن ظنه فهذا أحسبه من الجاهلية لا من الإسلام، وليتك لا تتشدد في ردك ،، فأنت هكذا تبين لغيرك صحة ما يعتقدونه من تعصب الوهابية لمذهبها وعدم قبولها لأي محاولة انتقاد من طرف آخر، وكأنهم معصومون عن الخطأ.

هل تعرف لماذا أنا ضد التعصب والتشدد وأدعو إلى نبذه؟ لأن التعصب يعمي البصر والبصيرة لدى كل نفس سليمة الطوية.

لنفترض أخي الكريم لو تم إعادتنا جميعاً إلى عصر بدايات النبوة المحمدية،، وكنا جميعاً على دين قريش ،، فهل تدري أينا سيحارب الإسلام وأينا سيفكر فيه ويفكر في اعتناقه؟

ليس المتعصب لدينه من سيتخلى عنه ،، أما أنا فأجزم بأني في ذلك الزمن سوف أستخدم عقلي وأدرس الإسلام وأرى إلى أي حد هو صالح لي وللبشرية ثم سأتخلى عن ديني وأعتنق الدين الجديد.

أما المتعصبون في الإسلام هم نفسهم المتعصبون في الجاهلية،، لا يريدون أن يسمعوا وأن يتحاوروا وأن يصلوا إلى الحقيقة ،، لأن لسان حالهم يقول ( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهدتون) وبدلاً من النقاش سيلجؤون للعنف والتخلص من هؤلاء الجدد بالقوة.

هل تعرف عن أعداد السلفيين المتشددين الذين تركوا هذا الطريق وخالفوه وصاروا من المفكرين بعد أن كانوا من التكفيريين؟

هل سمعت بالكاتب والصحفي السعودي مشاري الذايدي؟ كان هذا الرجل أحد الجهاديين في أفغانستان وكان صاحب فكر متشدد ولكنه انقلب على الفكر السلفي الذي كان أحد جماعاته،، كان يرى بأن هذا العالم فاسد وهو وجماعته هم من أهل الصلاح،، ولكنه بعد تحوله اتهم المدرسة الوهابية بأنها سبب التطرف والإرهاب.

وكان مما قاله:

الإنسان الذي يعتقد أنه يستطيع تخليص الكون ببضعة يعني أفكار محدودة أو كتيبات أنا أملك الشجاعة أن أقول أنه ضحية فكره البسيط.

هل سمعت بعبد الله ثابت؟ وهو أيضاً كاتب سعودي وأحد الذين تراجعوا عن الفكر السلفي المتشدد ،، وكان قبل ذلك لا يكف عن محاولة إثبات تكفير الكتاب العرب والسعوديين وبعد تراجعه ألف كتاب سماه “الإرهابي 20 ” وأحداث كتابه أقرب لسيرة ذاتية عن الأسباب التي جعلته يتحول عن منهجه وأنصحك بقراءته لما فيه من إفادة.

هل سمعت بعبد الله بن بجاد العتيبي؟

هذا أيضاً أحد ضحايا التشدد السلفي ورفيق مشاري الذايدي وكان أحد طلاب مقبل الوادعي في اليمن ولكنه ترك هذا الطريق بلا رجعة وهو كاتب وصحفي وقد تم تكفيره مؤخراً من نفس الجماعة التي كان أحد المدافعين عن فكرها بالأمس وسبب تكفيره لأنه كتب مقال حاول أن يفرّق فيه بين إسلام النص وإسلام الصراع.

هل سمعت بمنصور النقيدان؟

لقد كان منصور من شدة تأثره بهذا الفكر يقوم هو ومجموعته بحرق محال الفيديو ومحال بيع أشرطة الأغاني وكان يعيش حياة تقشف في بيوت الطين ويطلب العلم في السماجد وقد عرضت قناة العربية سيرته الذاتية وتناولت دوافع انقلابه فيما بعد عن السلفية.

وهناك غيرهم الكثير ،، ممن تداركوا أنفسهم.

لا أدعوك إلى مباهلة ولا إلى مناظرة ،، بل أدعوكم جميعاً لسماع ما يقوله الآخرون ومحاورتهم ومجادلتهم بالتي هي أحسن كما في قوله تعالى: ( وجادلهم بالتي هي أحسن )

اقرؤوا الكتب من كل الأنواع والأصناف ،، ولا تكتفوا بسماع أشرطة البكاء والكتيبات الصغيرة التي تؤثر على عواطفكم قبل عقولكم، وتلغون العقل الذي كرمه الله ومجده في الإنسان.

فالقراءة والعلم هو ما سيجعلكم تتحررون من أسر الأفكار التي لم تقدم لنا أي منجز حضاري منذ عهد الخلافة.

تحياتي لكم جميعاً.

أخوكم المنار.

انا لست بشيعي ولست بعيمي .

هذا للإجابة على تساؤلات البعض الغربية والتي اتمنى ان لا يكون سببها أي عقدة من العقد التي تكلمت عليها في مقالي ..

انا احترم جميع التوجهات والآعراق طالما

1# لم يحتكر هذا الطرف التعبير عن الرأي !

2# لم يقم هذا الطرف بأمور عملية ضد الأطراف التي تخالفه كالتفجير وغيره !

المنار .. لا عليك البعض يريد أن يصنف من يجهله عنوة لا لشيء ولكن لأن هذا البعض لم يتعود مناقشة الفكرة المجردة .. وإنما تبرمج على تصنيف الناس وعلى أساس هذا التصنيف يقوم باستيراد نصوص وقوالب من الردود يستحضرها كيفما كان !

انا قرأت مقالات لملحدين ينتقدون الشيعة بشدة .. فهل يجعل هذا اللاديني سلفيا ؟!

بالمناسبة ما ذكرته عن من كان سلفيا ثم ترك هذا النهج ينطبق علي أنا أيضا !

وأضيف إلى ما ذكرته عن اعتراض أخو محمد بن عبد الوهاب على دعوته .. أن والده كان يعترض على دعوته لذا لم يبدأ دعوته إلا عندما توفي والده ..

سعيد لتواجدك في مدونتي ..

الحر .. ما ذكره المنار غير ما ذكرته أنا تماما ! هو يقول لم ترك محمد بن عبدالوهاب بلدته العيينة وبايع ابن سعود أمير الدرعية ؟

وبالنسبة لإجابتك على تساؤلاتي عن العلاقة مع الخلافة العثمانية ..

جميل جدا .. لكنني توقعت جوابا آخر منك كسلفي سأورده لاحقا

حسنا لم يكن يمتد نفوذ الخلافة العثمانية في نجد وهذا صحيح ..

لكن ..لم لم يعلن بيعته للخلافة العثمانية وليس آل سعود ؟

هل يجوز من الناحية السلفية وجود إمامين مختلفين في نفس الزمن وكل له بيعته الخاصة؟

لم تكن علاقة تحالف ابن سعود مع ابن عبد الوهاب على ما يرام مع العثمانيين والدليل أنهم أوعزوا إلى والي مصر بالقضاء عليهم وفعلا تم القضاء على الدولة السعودية الأولى

إذا كان ابن عبد الوهاب يعلن البيعه للعثمانيين ويعترف بشرعية الخلافة العثمانية لم وجهوا بالقضاء على دعوته ؟ اثبت أنه يعترف بشرعية الخلافة العثمانية ؟

لاحظ أن من ضمن اسألتي السابقة عن سبب أقامته لدولة بالتوازي مع دولة الخلافة ؟

لماذا خاض التحالف السعودي الوهابي حروب كثيرة ؟ هل لسبب ديني متعلق بنظرة ابن عبدالوهاب للناس في زمنه ؟ أم لسبب سياسي متعلق بتوسيع نفوذ آل سعود فقط ؟!!

يبدو أنك سلفي ..

تقول عن حسن المالكي بأنه رجل موتور !

وتقول عن المنار

“ردودك تنبئ عن جهل عظيم وكما قلت لك في السابق أنك جاهل تردد كلام من سبقك من أهل البدع والكفر ولم تأتي بجديد وقد أحلتك في السابق إلى موقع وكذلك احلتك على كتاب ”

أشدد على ما قلته أهل البدع وووو الكفر !!

شكرا أنت تثبت ما أقوله عن السلفيين بأنه من السهل عليهم تجهيل أو تبديع أو تكفير من خالفهم الرأي !

أنت تقول عن هؤلاء التكفيرين بأنهم أصحاب ضلالة ! من قال لك ذلك ! بل هم سلفييون تماما مثلك أنت لكنهم يزيدون عليك بتكفير الحكومات ويقومون بالجهاد ضد الكفار وهذه الحكومات المرتدة ! بل هناك بعضا من كبار علماء السعودية من يؤيد ابن لادن لذلك يتم استبعادهم من هيئة كبار العلماء !

وكما قلت لك الأمر مشابه .. ابن عبد الوهاب كفر من وقع في مخالفات وحارب الناس على ذلك وهو يقول أنه لا يكفر عموم المسلمين إلا من قامت عليه الحجة

وهو نفس ما يقوله التكفيريون الآن - لن أحيلك لأكبر منظريهم لأني لا اريد عمل دعاية له - فهم سلفيون وفوق هذا يرون أن الحكومات قارفوا كفريات صريحة -ومنهم الحكومة السعودية - جعلت منهم مرتدين لذا هم يحاربون الحكومات إلى جانب حربهم للأمريكان لكنهم لا يكفرون عموم المسلمين أبدا !

أما من يسأل عن المواطن الشيعي كيف يتم التعامل معه !

أقول يتم التعامل معه كالمواطن الوهابي - نسبة إلى محمد بن عبد الوهاب -

بمعنى لو لا قدر الله أعلنت السعودية مثلا الحرب على الإمارات لأنها اعرضت عن الحكم بما أنزل الله لأمور كثيرة ومنها الحكم بالسجن 3 شهور فقط للبريطانيين الذين ارتكبوا الجنس علانية وبالتراضي ..

وقال شيوخ السعودية السلفيين كابن جبرين مثلا : الواجب على الاماراتيين عدم اعتراض الجيوش السعودية لأنه هدفها الاساسي هو الاطاحة بالحكم الاماراتي وتمديد الحكم السعودي بحيث يتم الحكم بما أنزل الله في دولتنا

سؤال : هل سيستمع السلفيون لكلام ابن جبرين أم سيدافعون عن أرض الإمارات ؟

والأمر نفسه على المواطن الشيعي لو لا قدر الله قامت إيران بإعلان الحرب على الإمارات هل سيقاتل هذا المواطن الشيعي دفاعا عن الإمارات أم سينضم إلى جانب إيران ؟

وأمر آخر .. ليس كل الشيعة مؤمنون بولاية الفقيه .. هي ليست ركنا في عقيدتهم كالإمامة مثلا .. طبعا من يصرح بإيمانهم بولاية الفقيه يجب أن يتعامل الأمن معهم

تماما كما يتعامل مع الأفكار التكفيرية التفجيرية ..

وأنا انتقدت الإخوان المسلمين في مقال سابق لي لأمرين

أنهم يعلنون البيعة لقائد التنظيم

والأمر الآخر هو التحالف القوي بين جماعة الإخوان وبين إيران التي تحتل جزرنا

طبعا لو البعض متعقد من إيران لتكلم كما ذكرت سابقا : لم دولتنا هي الدولة الأكبر التي تتعامل معها إيران تجاريا ؟؟ مع أنها تحتل جزرنا ؟!!

طبعا تساؤل اطرحه لكم ولولاة الأمر وخاصة في دبي !

تحياتي

من كلام مجرد انسان : “وأنا انتقدت الإخوان المسلمين في مقال سابق لي لأمرين

أنهم يعلنون البيعة لقائد التنظيم

والأمر الآخر هو التحالف القوي بين جماعة الإخوان وبين إيران التي تحتل جزرنا ”

والله الظاهر أنك لست مجردا من الإنسانية فقط بل من المنطق أيضا…طيب يا ذكي زمانك تقول بأن الأخوان المسلمين يعلنون البيعة لقائدهم ونتمنى ألا يكون كلامك مبني على خرابيط عمك قووقل…

تفضل وأحضر لنا اسماء رموز الأخوان المسلمين في الإمارات ممن يعلنون البيعة للمرشد…

وأذكرك بأن إعلان البيعة لشخص غير ولي أمرهم (وهو الشيخ خليفة) يعد خيانة وعليه جميع الأسماء التي ستضعها يجب على كل مواطن غيور أن يبلغ عنها الأمن لثبوت خيانتها…

ثم تقول أنك تنتقدهم بسبب تحالفهم القوي مع إيران…

أظنك تقصد حماس..

طيب يا حهبذ زمانك…من من الحكومات العربية والخليجية (ولا داعي لأذكرك بمقدار المبالغ الخيالية التي تبرعت فيها الحكومات الخليجية لأمريكا بعد إعصار كاترينا) دقت صدرها ودعمت حماس ماديا ومعنويا كما فعلت إيران (طبعا بغض النظر عن حقيقة شعارات إيران النارية وتصريحاتهم الحماسية)…

مثلك مثل من يلقي شخص في النار ويطلب منه ألا يحترق…

ثم هل تقصد من كلامك أنك تنتقد الحكومة لعلاقتها مع إيران فقط…

بمعنى أنه لو جاء يوم وقاطعت الإمارات إيران نهائيا ستنضم لحاشية التطبيل والتزمير لطوال الأعمار؟؟؟؟؟؟؟

نأتي الآن لقضية الجزر… كلنا يعلم (أو بالأحرى من يقرأ الصحف المستقلة غير الحكومية) أنه وبعد زيارة محمد بن راشد لإيران هذا العام بيوم واحد نشبت مظاهرت في إيران أمام سفارة الإمارات رفع فيها إيرانيون لافتات مثل (الجزر لنا ) (الخليج قارسي)………….الخ

ومع ذلك لم نسمع إعتذارا من إيران أو تصريحا مضادا من حكومة دبي بل بالعكس لا تزال العلاقات الإماراتية الإيرانية على قدم وساق..

هل لديك الجرأة لإتهام محمد بن راشد بالإستهانة بحقنا في الجزر بسبب ذلك وسأذهب أبعد قليلا وأقول بالخيانة (فإيران عدو ظاهر ومحتل كالعدو الصهيوني)؟؟؟

لا أظن….

نعود لبداية الموضوع وإستشهاد مجرد إنسان بكتب ونقولات من أشخاص مناوئين لدعوة محمد بن عبدالوهاب ليثبت فيها التفكير التكفيري والقمعي للشيخ..

والله أن هذا الموضوع كشف عن جهل عميق لدى كاتبه وحب للظهور والفلسفة والتحدث في كل شيء حتى لو كانت معرفته فيه لا تتجاوز معرفة جدته الفرق بين عطر نينا ريتشي وشانيل…

كيف بالله عليكم أستشهد على شخص من كتب خصومه وأعدائه؟؟؟…

طيب في هذه الحالة مجرد إنسان لدينا “شخص عيمي ورافضي” على حسب أقوال خضومه الذين يردون هنا وهناك…

وحتى أسد عليك الباب ولا تقول لي أن الذين يردون هنا نكرات…

هل يعقل أن أستشهد على ممارسات الرسول صلى الله عليه وسلم من الدكتورة وفاء سلطان والعياذ بالله ؟؟ فهي كما تعلم أشهر من نار على علم …

لم أنتهي بعد…

يقتبس مجرد إنسان من كلام الأخر الحر عبارة ليثبت فيها بأن السلفيين لا يتوانون عن تلقيب الناس بالمبتدعة …….الخ لمجرد الإحتلاف معهم…

طيب يا فاهم…أنت وقعت في نفس ما انتقدت عليه الحر…

وقمت بوصف كل من له علاقة بمحمد بن عبدالوهاب (أنا كمثال قرأت جميع كتبه) بالوهابيين…مع أنني لست وهابية (إن كان هذا اللقب له معنى أصلا)….

وآخر شيء لأنني تعبت من الكتابة…

تقول بأن الظواهري وغيره من المتطرفين نتاج تربية الإخواني سيد قطب….

وهذا جهل فاضح آخر…

بمنطقك الأعوج هذا…يجب علينا أن نوافق على كلام وفاء سلطان التي تقول بأن القرآن وآياته مصدر التفجير والتكفير لأن الإرهابيين يستشهدون به على صحة ما يقومون به…

ليست مشكلة سيد قطب أن قام أحدهم بأخذ مافي كتبه وتحويرها لصالحه…

أنت مثلا في أحد المواقع اتهمك أحدهم بأنك تحرض أهل البلد على الخروج على الحكام ودعا عليك بالحرق…

لأنه قرأ لك موضوعا وفهمه فهما أعوجا…….

ثم لماذا عند التطرق لسيد قطب لا تتذكرون إلا النماذج السيئة؟؟؟

لماذا لا تذكر المجاهد عبدالله عزام الذي رفض الإنضمام للقاعدة بعد أن أعلنوا أن حربهم التالية بعد الشيشان الحكومات العربية؟؟؟؟؟؟

ولماذا لا يذكر الرنتيسي ولماذا لا يذكر الشيخ ياسين وغيرهم؟؟؟؟

كنت أود الإسنمرار في الرد فهناك الكثير من ما لم أعلق عليه لكن مضطرة للخروج لأمر عاجل

لم ارى في حياتي جهل كجل مجرد انسان الصراحة يزاكم الله خيرا يا شباب اللي فضحتوا هذا الجاهل الصحفي اللي ما يعرف كوعه من بوعه

على فكرة مجرد إنسان والمنار شحص واحد

واحد يأذن

والثاني يقيم الصلاة

أسلبوهما متشابهين حد التطابق

الله يبارك فيج يا نبضة في صدر هذا الكون وكثر الله من أمثالج ، حلو نشوف نساء بألف رجل في زمانا هذا ، الغالب نشوف إهتمامات الحريم إما بالأزياء والموضة ، وإذا قررت تتثقف تقرا روايات ماصخة وأشعار ما منها فايدة ، الله يحفظج.

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

شوفوا يا أخوان لما قلت أن مجرد إنسان والمنار أسلوبهم واحد

قام المنار وعشان يغير أسلوب يحط بين كل جملة والثانية فاصلتين

أنه ذكي يعني

سيروا قارنوا بين ردوده القديمة وردود مجرد إنسان بتلقون أن الأسلوب واحد مب بس

حركات التنسيق والفواصل وعلامات التعجب

لا

حتى أسلوب الكتابة

أخي الكريم صادوه

ليس بعد القسم باسم الله من حلف وإلا كنت حلفت به.

وأنت حر في أن تصدق أو أن لا تصدق ،، لأن المشكلة الآن عندك وليست عندي.

بعد الآن لن أعلق على الردود التي تتهجم على المنار وتتهمه بما ليس فيه ووتقوم بتحوير الموضوع عن مساره إلى أمور تافهة وغبية لا تقدم ولا تؤخر من الأمر شيئاً.

أما النقاش رجلاً لرجل وفكراً لفكر وأخلاقاً لأخلاق بلا لف ولا دوران ولا سخرية ولا انتقاص فمرحبا به وبأهله الكرام.

المنار

وأنا أشوف العيم وقوم المهياوة وباجي الخمة شرواك متولفين هنيه وماخذين راحتهم

لا يكون ناوين تفتحون حسينية وتلطمون

اتحذروا زييييييين

ترى مب عبون الأمن بس اللي مفتوحة عليكم بعد عيون العرب كلهم

ههههههههههههههااااااااااااي

هيه والله حيا الله الأميرة راعية العبارة الشهيرة ” طالت وتـشمخت ” خخخخخخ

بوي سيري عرسي أحسن لج وفكي العالم من شرج ومن الجذب اللي ما تيوزين عنه

ولعلمج ولد العرب محشوم وآخر ما يفكر فيه انه يعاير الناس بأصلهم وفصلهم لنهم تربية أبونا زايد الله يرحمه

شوفي شو أصلج ومتى متجنسة وبتعرفين السبب اللي امخلنج حاطة دوبج دوب العيم

والله يعين عريس الغفلة عليج مقدما والبقا ابراسه الظاهر أمه داعية عليه المسكين هعهعهع

أخت نبضة أحييك على كلامك المنطقي بعيدا عن الفلسفة “الغِلسة” ،

وأحذركم من السم المدسوس في العسل،

اللهم أرنا وجميع المسلمين الحق حقا وارزقنا اتباعه .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…

عدت مرة أخرى لمتابعة الحوار ولكن يبدو أن مجرد إنسان لم يقرأ ردي بعد لذلك سأنتهز الفرصة وأرد على الأخت شمه عالسريع….

من كلام شمة )ليس بالضروري ان يكون مجرد انسان شيعي لمجرد انتقاده للمجموعة السلفية او الوهابية(

نفس الكلام نوجهه له ولمن يحمل أفكاره…ليس من الضروري أن تتهم كل من يخالفك الرأي أو ينتقدك بأنه سلفي وهابي أخواني

والظاهر يا شمة أن لديك خلطا كثيرا في المفاهيم أو أنك تقرأين عن المنهج السلفي من مجلات Hello و Women & Fashion و كاتالوجات الأزياء…

وللتوضيح نبدأ على بركة الله

1/ (وانما ليقيني التام بضرورة ان يقف الجميع امام هذه المدرسة الدينية ويمعنوا النظر فيها وفي اخطائها… ليبحروا في كتب تاريخ الامة ولمن كتب بإنصاف عن اختلافات المدرسة السلفية عن منهج المسلمين الصحيح)

بما أن المدرسة السلفية لا تمثل الإسلام الصحيح وبها من الأخطاء المخالفة لمنهج الإسلام الحقيقي ما الله به عليم وتحثين جميع المسلمين على محاربتها و و و … فأتمنى أن تضعي لنا نبذة عن الإسلام الصحيح اللي تتحدثين عنه ومن هم علماؤه ورموزه حتى نستفيد ولعل الله يهدي من كان ضالا من السلفية…

2/ (أيعقل ان ننسب العلم والدين الاسلامي لحركة ظهرت في العصر الحديث تقريبا..الاخوان السلفيين يحتكرون البيت السني لهم ويعتقدون انهم الوحيدون من يمثلون اهل السنة والجماعة وغيرهم هو في النار مخلد ابد الابدين!!!)

لا حول ولا قوة إلا بالله…الظاهر أنت تتحدثين عن سلفيين شيعة أو سلفينن نصارى أو شو الله أعلم؟؟؟ المنهج السلفي هو منهج السلف الصالح وهو ليس حزب ولا جماعة ولا مدرسة مثل ما تقولين ولا حتى روضة…

أنت سلفية باتباعك نهج الصحابة وأنا سلفية باتباعي نهج السلف الصالح وكل المسلمين سلفيين باتباعهم للصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان…

وبعدين من قال أن السلفيين يرون أن من يخالفهم في النار مخلد؟؟

تفضلي ييبي قول عالم سلفي أو حتى داعية سلفي قال هذا الكلام….

ليكن في علمج أن السلفيين اللي مب تارسين عينج يا شجرة الدر لم يكفروا الشيعة حتى بل يحكمون بإسلام عوامهم وجهالهم…

ويا ليت يكون كلامج أكثر دقة في المرات الياية..،فهذا نقاش جاد وحوار يفترض أن يكون بناء فإلقاء الكلام على عواهنه لن يخدم الحوار…

3/(يجب على المسلمين ان يقفوا وقفة.. ويبحثوا في المنهل الديني الذي صدر المفجرين والتكفيريين الى العالم.. الى المدرسة الدينية التي افرزت التشدد والتطرف للعالم.. الى العلماء الذين علموا تلامذتهم على اباحة الدماء وسفكها باسم الدين.. كل هذه الاسئلة وغيرها الكثير من الاسئلة المشابهة تقودنا الى جواب واحد .. وهو المدرسة السلفية الوهابية.. )

هذا المنطق الأعوج هو منطق النصارى واليهود وهذي نفس رمستهم بالضبط… “لنبحث عن الدين الذي يخرج الإرهابيين والتفجيريين وووو وسنجد أنه الدين الإسلامي”…

والمفارقة اللطيفة أن التفجيريين الذين تتكلمين عنهم يرون مثلك أن علماء السلفية ليسوا على المنهج الصحيح…

فسبحان الذي جعل آراءك شبيهة بآرء التفجيريين والإرهابيين

4/ (ويؤسفني جدا ان السلفيين دائما مايحملون نزعة هجومية ضد غيرهم وغالبا مايكون النقاش معهم صعب جدا ..لا لحجتهم في النقاش.. وانما لعدم اتباعهم اساسيات الادب والذوق واللباقة في الحديث.. ودائما مايتحدثون مع غيرهم بانتقاص واستهزاء وهجوم عنيف يشتت الحوار.)

وأنت لا تختلفين عنهم فمن أول ردك إلى آخره تلمزين وتغمزين بهم وبدينهم بلا دليل ولا نصف دليل حتى…

تصبحين على خير و بالمناسبة ألف شكر لجميع الأخوان الذين علقوا على ردي الأول وبارك الله فيكم وأهليكم

مجرد إنسان صدق الرمسة اللي سمعناها؟

أقول ولا ماقول

أقول

ولا

ماقول

خلاص بقول عسب ما يرتفع ضغط مدرس عصبي ويضربك بمسطرته

ياجماعة الخير في إشاعة مفادها أن مجرد إنسان اسمه عبيد الكريكي

من الاسم والصورة اللي شفتها أأكد لكم أنه إيراني 100%

وقصته باختصار أنه كان يشتغل في دائرة الماء في دبي وانطرد من شغله بسبب 000 لا ما

بقول بستر عليه

المهم هو الحين أونه يطالب حكومة دبي ترد له مبلغ 10 ملايين درهم

وعنده أربع عيال يدرسون في أمريكا واليابان

اممممم شوه بعد

هيه بالنسبة لمذهبه فهو مب سني مثل ما فهمت أنه خالط بين كل المذاهب والديانات

يعني رايح فيها الريال

فلا تستغربون من رمسته هنه وف باجي المواضيع

وسقطت ورقة التووووووووووووووت

موقع أنشأه مجرد أنسان والمسمى عبيد الكريكي

يضع فيه وثائق يطالب حكومة دبي بدفع مبلغ 10 ملايين درهم

http://geocities.com/oktrade

تبين أن هذا المحتال كان يكتب في المدونة لمصالحه الخاصة

نرجو من جميع الأخوة المواطنين نشر الموقع لفضح الحرامي العيمي مجرد أنسان

للأخوة والأخوات اللي هاجموا ‘ شخص ” الكاتب بطريقة أبعد ماتكون راقية.. الأولى إنكم تنتقدون الكلام اللي قاله الكاتب مب
تتعرضون لشخصه وعرضه.. في طرق وأساليب ” أرقى” و” أسمى” إنكم تناقشون فيها اعتراضاتكم ومداخلاتكم.. أنصح
بأخذ دورات في الإتيكيت, الأستاذ محمد المرزوقي وايد يمدحونه..

وتذكروا ” لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى”!

بنت زايد

ظهر الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

100000000 شكر للأميره الإماراتيه على فضح هذا الموتور

لو نرجع لهموم الوطن أحسن.. شرقنا و غربنا بدون فايده. على فكره, أطمنكم ان مجرد انسان مب الكريكي.. عبيد الكريكي مايعرف يكتب بهاالطريقه وأنا أعرفه شخصيا, على كل حال لو الأخ مجرد انسان ما ينجرف ورا التعليقات ونتم في مواضيع البلاد بيكون وايد زين …. أخوكم الشامسي

هههههههههههههههههههههههههاااااااي

ضحكتيني وأنا ما فيني ضحك يا الأميرة أم ظروس مسوسة ،، والله انج هب صاحية

شوفوا شو مصادرها ووكالة الأنباء اللي يايبة منها الخبر الغبي:

وكالة أنباء ” الرمسة اللي سمعناها؟ ” الظاهر سمعتيها في ميلس حريم

وكالة أنباء ” إشاعة مفادها ” ونعم الوكالة والله.

وكالة أنباء ” من الاسم والصورة اللي شفتها ” لووووووووووول

صدق انج خريش ومخترشة وأثبتي بالقول والفعل إن القلم مرفوع عنج.

الله يشفيج من مرض وفوبيا اسمه العيم ويكملج بعقلج ،، شكلج ملبوسة بيني صعب، بس لا تحاتين أعرف لج مطوع سوبر يروم يطلع الينانوه اللي فيج واحد واحد

بالذات هذاك اللي اسمه ” مواتن أسلي والباجي عيم ” خخخخخخخخ

بس عاد تحملي ضرب الخيازرين لنه يعورررر ،، لكن مفعوله قوي وبيطلعج من حالة الاكتئاب اللي تعيشينها وبتعرفين خلاف ان الله حق وبتيوزين عن الجذب واختراع الإشاعات اللي ما يصدقها غير ج وغير شلة الأنس والمطبلجية .

سكنهم في مساكنهم هههههههههههههههههه

الله يعينك يا مجرد إنسان

يبدو أن السلفيين قد أعلنوا الجهاد على مدونتك !!

نصيحة لك من واقع خبرة … أنت تجادل أناس ليسوا معتادين على الإنتقاد ويأخذونه على محمل شخصي. فهم يقرأون ما تكتب بدون استيعاب ولا فهم .. و يعتبرونه هجوماً عليهم وعلى معتقداتهم ووجب عليهم الدفاع والجهاد في سبيل الله !!

وفي المحصلة سيكون كل النقاش عقيماً وستضيع وقتك على الفاضي وستتهم بكل أنواع التهم وفي النهاية سيتم شتمك. وهذا ما حصل فعلاً..!

أرجو منك أن تضع حداً لهذا النقاش وأن تعود بالمدونة إلى طرح قضايا وطننا .. بدل النقاش مع السلفيين الذي لن ينتهي .. وإلا فإنهم سيتجمعون على مدونتك كالنمل (لكي يكسبوا الأجر في محاربتك).

أخوك

بوراشد

أتمنى أن يتم إغلاق التعليق على هذا الموضوع لأنه أخذ طريقاً بعيداً عن صلب الموضوع وقام بعض الأشخاص بالتطاول على أناس لا دخل لهم بما يحصل هنا

السيد عبيد كركي لا يحتاج أن يكتب في مدونة لأنه لديه صفحة خاصة به في اليوتيوب وحسب إطلاعي على مواضيعه فهي بعيدة كل البعد عن ما يطرحه مجرد انسان من أفكار في مواضيعه.

ولهؤلاء الأغبياء الذين يظنون أنهم قاموا باكتشاف عظيم عندما زجوا باسم عبيد كركي في هذا الموضوع, أنتم لا تعرفون هذا الرجل ولا تعرفون ما هي توجهاته وهو أصلاً لا يحتاج أن يختبئ خلف اسم مستعار

أخي الكريم عبد الرحمن

أشكر لك تجاوبك مع ما قمت بطرحه حتى لو كان هذا التجاوب ذا توجهٍ مختلف، وإن كان ردك لم يشمل وضع النقاط على جميع الحروف التي ذكرتُها وإنما أتى بطريقة انتقائية لما بين السطور، لكن مع هذا ، على عيني وراسي والله ، سوف أتقبل هذا وأتشرف بالنقاش معك حوله.

أعترف بأني قبل كل شيء ضحكت وأنا أقرأ عبارتك ” شنشنة أعرفها من أخزم ” هذه العبارة كثيراً ما ترد على لسان الإخوة الوهابيين في أساليبهم الحوارية لدرجة أني صرت أعتبرها ماركة مسجلة في قاموس تعبيراتهم الكلاسيكية في الكتابة إضافة إلى كلمة ” الرويبضة ” وغيرها من العبارات التي لا يخلو منها أي نقاش مع ” إسلاموي ” وليس إسلامي.

لندخل إلى لب النقاش الآن.

أخي العزيز عبد الرحمن

عندما تقول بأن التكفير ليس من نهجكم وهو من الدعاوى الباطلة التي ” ننعق ” بها نحن الذين على ما يبدو في نظرك مجموعة ” غربان ” ولسنا بشراً من خلق الله لننعق بهذه الدعاوى، لن أذهب بعيداً، انظر إلى بعض الردود التي لمجرد أن صاحب الموضوع كان طرحه مختلفاً معها اتهموه بأنه شيعي،لأن الشيعي عندهم مشرك وبالتالي مجرد إنسان في نظرهم من يدري مشرك!

أتمنى أن تكون قد شاهدت بالأمس إعادة برنامج ” إضاءات ” على قناة العربية عندما تم استضافة الأستاذ محمد السحيمي وهو مدرس لغة عربية تم الحُكم عليه ” بالردة ” وذلك قبل ثلاث سنوات وافتروا عليه بأكاذيب من ضمنها أنهم ألبسوه تهمة كاذبة وهي أنه قال عن نزار قباني صلى الله عليه وسلم، الكذب في سبيل خدمة أغراضهم لا يوجد ما هو أسهل منه عندهم.

فعلوا هذا رغم أن محمد السحيمي خريج الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، ويعرف ويفهم الأحكام الخلافية ولولا تدخل الملك عبد الله لكان هذا الرجل أحد ضحايا الفكر الذي تستميتون في الدفاع عنه.

و لو أنك يا أخي تابعت نقاشي منذ البدء فلن تجد كلمة واحدة أرمي فيها بالتخلف والجهل من يختلف معي بل إنني أدعو إلى النقاش واشجع عليه ولكن لو كنت تقرأ دون انفعال وبعدالة حقيقية لعرفت من الذي رماني بالجهل والتخلف وانسلّ رافضاً أن يستكمل الحوار.

عزيزي عبد الرحمن

عندما وضعت الذايدي والنقيدان والثابت وبقية الأسماء، فأنا لم أضعها للتبرك بها أو من باب الإعجاب أو الترويج لفكرهم،ولك أن تقتبس من كلامي ما يدل على ذلك إن رأيتني كاذباً!

هؤلاء وغيرهم ممن تركوا طريق التطرف هم أمثلة وضعتها لأقول، انظروا إلى النتاج الذي خرج به هذا أصحاب هذا التيار المتشدد، فازادوا تشدداً على تشددهم قبل أن ينفرجوا تماماً.

على فكرة اتهامك لهم بأنهم يروجون لمجتمع أقرب إلى “حديقة الحيوان ” عليك أن تذكره لي بمصادر من أقوالهم ما يدل على ذلك لأني بصراحة مقصر في الاطلاع على توجهاتهم في هذا الباب ولم أسمع به من قبل!!!

يا أخي العزيز

أحترم توجهك ودفاعك عنه ولكن لغيرك الحق أيضاً في انتقاد هذا التوجه فهو ليس مقدساً وله تبعات أيضاً أضرت بالكثيرين.

يا أخي هؤلاء في بدايات قيام المملكة حرموا التعليم على البنات.

يا أخي حرموا السفر إلى بلاد الغرب

يا أخي هؤلاء في فترة من الفترات حرموا التلفزيون

يا أخي هؤلاء حرموا الفيديو بعد أن فشلوا في تحريم التلفزيون

يا أخي هؤلاء حرموا الدش وهاجموه في أشرطتهم وكتيباتهم وعندما فشلوا واكبوه من خلال أول قناة إسلامية هي قناة المجد.

يا أخي هؤلاء حرموا دراسة اللغة الانجليزية وانظر لفتوى ابن عثيمين في ذلك

يا أخي ابن باز كفر من قال بأن الأرض كروية وتتحرك واستدل بشواهد من القرآن ولكنه تراجع فيما بعد عن فتواه، وليتكم بمثل شجاعته تتراجعون عن كثير من أفكاركم المتعصبة.

يا أخي هؤلاء يحرمون إهداء الزهور للمريض لأنه لا فائدة منها وانظر لفتوى ابن جبرين.

يا أخي هؤلاء حرموا كرة القدم وبعضهم أحله إلا بشروط من ضمنها كما ورد على لسان المفتي عبد الله النجدي بالنص:

ألفاظ القانون الدولي الذي وضعه الكفار والمشركين كالفاول والبلنتي والكورنر والقُول [والآوت] كل هذه الألفاظ وغيرها تُترك ولا تقال. ومَنْ قالها منكم يُؤدب ويُزجر ويُخرج من اللعب. ويقال له علانية: إنك قد تشبهت بالكفار والمشركين، وهذا حرام عليك”

يا أخي هؤلاء حرموا أن تستخدم المرأة الإنترنت بدون محرم ، بل إنهم قاموا باختراع وتأليف قصص عن نساء استخدمن الإنترنت وتحولت حياتهن إلى جحيم ومن هذه القصص قصة قرأتها أنا بنفسي من أربع أو خمس سنوات عن فتاة اسمها سارة أحضر لها زوجها كمبيوتر واشتراك إنترنت فأدمنت الجلوس عليه وأهملت بيتها وزوجها وتعرفت على شاب وخرجت معه واغتصبها مع صديقه وقبل أن تموت من الكمد كتبت رسالة إلى صديقتها تخبرها بالسر وصديقتها نشرت السر لكي تتعظ البنات وانتهت القصة برسالة وعظية تحذر البنات من هذه المفسدة.

يا أخي هؤلاء حتى هيئة الأمر بالمعروف والنهي بالمنكر عندهم تمسك بالضعيف من القوم إذا أخطأ وتقيم عليه الحد وتترك القوي والكبير في القوم ،فأي ازدواجية في تنفيذ الأحكام هذه؟

كل هذا والرسول عليه الصلاو والسلام يقول:

“إنما بعثت هادياً ولم أبعث جابيا”، ولكن القوم من تعصبهم وتشددهم قلبوا الدين إلى جباية لا إلى هداية.

يا أخي إن أخطأت في حقكم وبالغت وظلمت فيما قلت فأنا مستعد للاعتذار والاعتراف بالحق لأنه فضيلة.

أخوكم المنار

السلام علسكم

أعجبتني هذه الجملة “من ظمن المقالة”

“المحزن أن يحمل بعض أفراد وطن واحد عنصرية بغيضة تجاه أفراد آخرين ليس لشيء ولكن لمذهبهم أو عرقهم المختلف !”

بدأت من القبيلة “جبيلتي وجبيلتك” وتكتلات القبائل في الجهات الحكومية، والعب بخراب الوطن.

أشكرك أخي الكريم مجرد أنسان “وسأمت من المهاترات بشخصك الكريم للتشويش على الموضوع”

أخوكم بوسهيل

يا مجرد مسلم

يتوضح من ردك أنك أنت الحمار

إذا كان الهجوم على الاسلام من داخله بهذا الشكل فالله يعين على اللي ياي من خارجه

شوفو يا أخوان رد المدعو مجرد مسلم والله أن هذه هي أخلاق الليبراليين في بلادنا ولا يغرونكم اللي يحاولون يسوون نفسهم قمة في الأخلاق مثل منار

كلهم نفس الطينة من مجرد انسان لمجرد مسلم وغيرهم

شوفو يا أخوان رد المدعو مجرد مسلم والله أن هذه هي أخلاق الليبراليين في بلادنا ولا يغرونكم اللي يحاولون يسوون نفسهم قمة في الأخلاق مثل منار

كلهم نفس الطينة من مجرد انسان لمجرد مسلم وغيرهم

____

أخي الكريم هل تؤمن بقول الله تعالى ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) ؟!

أخي هلا شققت عن قلب كل واحد فينا لتعرف ما فيه؟

يا أخي أنا مسلم ، والله لا ليبرالي ولا علماني ولا بطيخي، وأكره التقسيمات التي تحولنا من بشر متساويين إلى معلبات وكراتين.

إن كنت تراني خبيثاً ومتلوناً كما يراني البعض فعلى الأقل واجهوا خبثي هذا الذي تزعمون بشيء من أخلاقيات المسلم وأحسنوا الظن وعاملوا الناس كما تحبون أن يعاملوكم.

هل تطبيق النهج الإسلامي في أخلاقيات الحوار صعب إلى هذه الدرجة؟

يقول الله تعالى ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) هذه أبسط وأجمل حكمة يحاول الكثيرون تجاهلها وليتهم يعلمون بأن اللين والرفق هو مفتاح الدخول إلى قلب الإنسان.

أخوكم المنار

كارثتنا العربية على الإنترنت!

تركي الدخيل

نحن أمة العرب، من نعتقد اعتقاداً لا يخالطه شك، ولا يرتقي إليه جدل، أننا خير خلق الله أجمعين، وأن فضلنا على سائر البشر أمرٌ غير خاضع لنقاش، ولا قابل لجدل، ولا قابل لأخذ ورد، ننسى أو ربما نتناسى، أن الأرقام التي لا تنطق عن مزاج، ولا تتحدث إلا بالحقائق، تفضح سوأتنا، وتكشف ورقة التوت الرقيقة الشفيفة التي نحاول أن نستر بها عورة واقعنا الثقافي والفكري والإنساني والإنمائي.

لقد فعلت بنا تقارير التنمية الإنسانية العربية الأفاعيل، لجهة الفضائح التي تدلي بها معلومات ما تيسر من الواقع المؤلم، فما نكأت فينا جرحاً، ولا حركت ساكناً، ولا زلنا نكرر مآثر الفخر بتميزنا، ونجتر الأمجاد الآثرة، وإنْ لم يبق منها إلا سطور في كتب لا تُقرأ، ربما من باب حرصنا على أن لا نقلق الغبار الذي يعلو هذه الكتب!

اليوم أحدثكم عن أرقام مفزعة أخرى، قدمها لي صديق مهتم بالإنترنت، ورصد ما يكتب فيه بلغتنا العظيمة، العربية.

فما كدت أُنهي وصلة فرحي بتطور ترتيب اللغة العربية بين مستخدمي الإنترنت في العالم حيث تقدمنا إلى المرتبة العاشرة ضمن أكثر عشر لغات عالمية في الإنترنت بحسب موقع إحصاءات الانترنت العالمية، بعد أن أزحنا اللغة الإيطالية التي كانت في المركز العاشر، حتى قال لي صاحبي: حسناً، صحيح أن لغة الضاد، التي يتحدث بها أكثر من ثلاثمائة مليون، ويستخدمها بالضرورة، أكثر من مليار مسلم، تقدمت في الترتيب، في استخدام الإنترنت، ولكن هل تساءلت يوماً، ما هو المنشور في الإنترنت؟!

مطتت شفتي، ثم واصل:

أكثر من خمسة وتسعين في المئة من المنشور باللغة العربية مواد دينية. خمسة بالمئة من المجموع الكلي، هي مواد دينية “تلاعنية” تناحرية يسب فيها أنصار كل فئة الفئة الأخرى داخل دائرة المواد الدينية الإسلامية.

يمثل الفكر السُني ما نسبته خمسة وستون بالمئة من مجموع المواد الدينية، نصفها يتبع المدرسة الوهابية الحنبلية. أما النصف الباقي فيتوزع بين المذاهب السُنية الثلاثة الباقية: الحنفي، المالكي، والشافعي، بالإضافة إلى الإباضي، والأوزاعي.

ويمثل الفكر الشيعي ما نسبته خمسة وثلاثون بالمئة من المواد الدينية، تتوزع بين ثلاثين في المئة للإمامية الإثنى عشرية، وثلاثة في المئة للزيدية، فيما يمثل الشيخية (أتباع أحمد زين الدين الأحسائي) واحدا في المئة من النسبة الشيعية، وواحدا في المئة أيضاً للخوجة والإسماعيلية والبهرة.

حسناً، ماذا عن الخمسة في المئة المتبقية؟!

إنها متوزعة بين الفكر اليساري والقومي، وترجمات من الفكر الغربي، بالإضافة إلى ما سوى ذلك؟!

ماذا بعد؟!

ليس ثمة بعد شيء آخر!

لست أعترض على أن تكون هناك خدمة إنترنتية للمواد الدينية، لكننا طبقاً للنسب السابقة، نستخدم الإنترنت للتناحر والتلاعن والتراشق في الغالب الأعم، وما معارك القرصنة الإليكترونية بين السُنة والشيعة، التي نالت مواقع الرموز في الطرفين عنّا ببعيد، خلافاً لكون ممارسيها كانوا ينفخون صدورهم إلى الأمام فخراً، وكأن ما يفعلونه الطريقة الوحيدة المضمونة للوصول إلى الجنة، وهو ما يمكن اعتباره محاولات انتحارية إلكترونية، يبحث منفذوها من جديد عن الحور العين!

إن ذلك كله يؤكد أيها السادة الكرام، أن التقنية إنْ لم تكن في أيدي الأمم المتعلمة، فإنها بدون أدنى شك ستستخدم لتعزيز التخلف الثقافي والفكري والتنموي، ولا حول ولا قوة إلا بالله!

أنا أعتذر للحمار إذا كنت قد أسأت إليه

يا جماعة السلف لقد قلت لكم أنا لا أنتمي لأي مجموعة أو عصابة دينية مثلكم، واحد قال هذه أخلاق الليبراليين وواحد قال أخلاق الفئة التي تنتمي لها. هذا الكلام شبعنا منه يا سلف وما عاد يمشي علينا، محاولة تصنيف الناس ودرجهم تحت فئات تعادونها. ولأنكم تربيتم على أن تنتموا لفكر أوحد وتكفروا بقية الخلق، فهو أمر غير مستغرب أن تظنوا أن الناس كلهم مثلكم ينتمون لتيارات معينة أو فئة معينة.

وهذا اللي قال أن الهجوم على الإسلام يأتي من الداخل!! وهل أنت وفكرك الغبي تمثل الإسلام حتى تقول هذا الكلام، هذا أيضاً أسلوب خسيس يتبعه السلفيون ليوهموا الناس أنهم هم الإسلام الأصلي والبقية كلهم في ضلال. يا ح…عفواً يا سلفي،،، أنا هاجمت فكرك المتخلف الذي أساء ومازال يسيء للإسلام فلا تلوي الكلام فلا أنت ولا قديسك محمد عبدالوهاب تمثلان الإسلام، هل لديكم صك من رب العالمين يثبت أنكم تمثلونه وتتحدثون بإسمه وأنكم الوكلاء الحصريون للإسلام على هذه الأرض؟ أنتم مجرد فكر متزمت رجعي متخلف إنتهت صلاحيته والإسلام عزيز وكريم عنكم.

لقد دمرتم وخربتم بما فيه الكفاية. لكن الناس الآن أصبح لديها وعي ويعرفون من هو المسيء الحقيقي للإسلام وأصبح من الصعب وضع وصاية فكرية على الناس، فهم الآن يستخدمون عقولهم. (هذا في شيء داخل راس مال إنته مشان سوي تفكير،معلوم)

متى آخر مرة استخدم فيها سلفي عقله وفكر بنفسه لنفسه؟ سيكون هذا يوم تاريخي إذا ما حدث ذلك.

مجرد مسلم

يا حبكم للأكشن فيما بينكم يا المسلمين

مجرد يهودي

كل ما يكتب هنا من تعليقات هزلية تحديداً هو جزء من المقبول و المعقول منطقياً

صور التقطها أصحابها لجوانب من شخصياتهم و طرق تفكيرهم ، و هي صور حقيقية و صادقة و غير زائفة ، و يمكنها أن تعطي انطباعاً عاماً عن طبيعة مجتمع ما .

فمن يحلو له وصف الآخر بوصف حيواني بقصد التحقير ، أو نعوت تحمل تلميحات عنصرية ، هو في الحقيقة شخص صادق في التعبير عن مكوناته الفكرية و الشخصية معاً .

يبدو أن هناك نوع من تلاقي الأفكار

في جريدة الاتحاد اليوم مقال جميل للقطري الدكتور أحمد عبد الملك

الواحدية… وثقافة الإقصاء

حال الثقافة العربية -في التعاطي مع الموروث القيمي والاجتماعي- سواء من المنظور التاريخي المحض، قبل الإسلام، أم من المنظور اللاحق لمجيء الإسلام، لا ينبئ عن أن هذه الثقافة يمكن أن تشفى من أدرانها أو انزياحاتها السلبية على مساحات الحياة العامة في العالم العربي. وهذا ما حدا ببعض الكُتاب إلى تصوير هذا الحال بمشهدين، الأول: إبيقورية العربي الجاهلي من حيث معايشته اللحظة وتداعيه معها، دون التفكير في المستقبل. الثاني: كونه “رواقياً” ينظر للغيب نظرة قائم بأمر الغيب من خلال أصنام يصنعها وأوثان يتعبد بها ويتقرب بها إلى الله زلفى، ثم يتخلص منها إن شاء، ولربما أكلها إن كانت مصنوعة من مادة قابلة للأكل.

وكانت قضية الوجودية من خلال الشعر العربي، المتحررة من منظومة القيم قد برزت في مواقع كثيرة. حيث كرّست الفردية والنزعة الدهرية. ولما جاء الإسلام كان الصراع واضحاً بين عرب الجاهلية -حيث عارضوه لأنه كان سيخرجهم من الدائرة الرحبة للحرية الوجودية التي يتمتعون بها. حتى انتصر الإسلام في المجتمع الصغير -مكة المكرمة والمدينة المنورة- ثم انتشر إلى بقاع شتى من العالم.

وصار أن تعمّقت روح ثقافة “الواحدية” بحيث رفضت أشكال التعددية! وكرّست هذه الروح (الأنا) المتميزة في المخيال الاجتماعي عن كل الخلق. وحمل إلينا الشعر العربي نماذج عديدة من هذه “الواحدية” التي تأصلت في أمخاخ الأجيال العربية، وتم تلقيح التعليم التديني “الوضعي” بهذه “الواحدية” الاستنسابية الهوائية، ونجح هذا التلقيح في تطويع ومغالبة التيارات الثقافية الثنائية والتعددية.

هذا الاتجاه لـ”الواحدية” أيضاً أكدته النزعة العشائرية التي سادت المجتمع العربي قبل تحضير الناس وإقامة المدن وتطويرها. فكان الإنسان -في الصحراء- هو الملك والحاكم والمنتصر، وكان شيخ العشيرة هو المرجعية السياسية والاقتصادية والاجتماعية دون منازع. وإذا ما طرأ أي شكل من أشكال “تهديد” هذه “الواحدية” -حتى وإن كان هذا التهديد عبر أحد أفراد العشيرة من الناصحين- فإن ما يقوله شيخ العشيرة هو الفيصل، حتى وإن كان حكمهُ قطع رأس ذاك الناصح أو طرده من العشيرة ليكون لحماً للذئاب وقطاع الطرق.

ومع تطور المجتمع العربي -القرون اللاحقة- وزوال الدويلات، حتى انهيار الدولة الإسلامية والحاقها بالأستانة، وظهور الاستعمار الجديد وتقسيم البلاد العربية على طريقة اتفاقية “سايكس- بيكو” وغيرها! وقيام الثورات العربية في بعض البلدان عبر انقلابات الجيش فإن “الواحدية” لم تبارح الذهنية العربية التي ارتهنت بتفكير الحاكم. وظلت ترخي بظلالها حتى في النظم التي رفعت الشعارات الثورية وبشّرت بزوال حكم “الطغيان”، وقيام الدولة الجديدة التعددية، ومنح الحريات وإقامة الحكم الرشيد. إلا أن الجماهير العربية فوجئت بأن روح الشاعر القديم مازالت حاضرة: “فاحكمْ فأنت الواحد القهار” في بعض أكثر الأنظمة دعوة للحرية والديمقراطية والعدالة! فكان أن امتلأت السجون بكل النفوس التي صدّقت مقولات التعددية التي أعلنت عنها تلك الأنظمة ولم تطبقها، ولم تجد هذه النفوس بداً من الانفجار والمواجهة مع تلك الحكومات. بل إن تلك الأنظمة أصبحت تستحضر صور الماضي السلبية للأمة، وقامت بعملية التصنيف والتوصيف القائم على العصبية وإغلاق عين الحاكم عما يجري من أعمال تسيء إلى الصبغة الإنسانية للمواطن.

وبعد أن تطور أمر “الحاكمية العربية” وصار التنازع حول مفاهيم التحضر والتخلف، اشتبك الحكم مع رجال الدين! وهو ناموس خطر ومعقد ومثير. فالجماهير بسوادها الأعظم، وإن مجدت وعظّمت الحاكم، فإنها لم تزل مسكونة بالدين وثوابته، وهو يطغى على الولاء للدولة أو الحاكم. فظهرت طبقاً لذلك جماعات دينية متطرفة معروفة في الأنظمة الجمهورية أو الوراثية، مارست ليس الدعوة إلى تقوى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بل تجاوزت ذلك إلى تكفير الحاكم، بل والإفتاء والمشاركة في قتله، بعد الاتفاق على مروقه وخروجه على خطوط السير “الإسلامية”.

واستمرت عملية “التصنيم “ردحاً من الزمن -مع تغييب رأي الجماهير العربية- في مرحلة الاستعمار أو الانتداب، وساهمت الدول الاستعمارية الغربية مساهمة واضحة في ترسيخ “أوثان” عديدة في الذاكرة الثقافية العربية والإسلامية، ولم يكن للجماهير العربية العريضة أي رأي فيما تجبر عليه. وكان الاتجاه آنذاك أن المطالبة بالحقوق العامة قد تعتبر انتهاكاً لقدسية “الحاكمية” وخروجاً على طاعة ولي الأمر.

وتتطور ثقافة “التصنيم” لتصل إلى الإعلام والثقافة! فلا كتاب يخرج إلا بمباركة تلك المرجعية! ولا برنامج يبث دون أن يحظى برعايتها! ولا جريدة تصدر دون أن تمهرها بمهر الرضا والقبول وضمان الولاء وعدم الخروج عن الصراط المستقيم! وهكذا نجد تلاشي المهنية -في الثقافة والإعلام- وبروز صورة “الأحادية” بشكل مكثف ومكرر، دون أن يلتفت القائمون على الثقافة والإعلام إلى الآثار السلبية لتسليع “التصنيم” في عقول الناس، بل إنهم لا يسمعون ردود الأفعال Feed backs لكل ما يقدمونه في مشاريعهم الثقافية ودوراتهم البرامجية الإذاعية والتلفزيونية! وكي تضمن بعض الأنظمة إرساء وغرس “الواحدية” في نفوس الناس، تقوم باختيار بعض أحاديي النظر ممن لا يؤمنون بالتعددية.

وفي مناخ كهذا ينحو المجتمع نحو وسائل الإعلام والثقافة على أنها الأفضل والأعقل؛ وإلا لما نهجت ذلك النهج! وبالتي يتم وصم أي رأي مخالف لرأي الواحدية بالمشاكسة!

ويقع المثقف العربي في حيرة من أمره -مرة أخرى- حين يشهد إعلانات التعددية في أكثر من بلد عربي. ويكاد يصدّق دعاوى الديمقراطية والحرية والعدالة الاجتماعية! وهي من الشعارات التي تحسن آلة الإعلام تصديرها إلى الخارج والداخل. لكن هذه الآلة تعجز بل وتجبن عن أن تواجه الجماهير بنماذج التعددية أو مناقشة حالات “الواحدية” الطاغية على القرار. وتتضاعف حالات الالتباس عندما لا يستطيع القضاء نصرة صاحب الحق! أو أن تتدخل يد “الواحدية” في قرار القضاء، تماماً كما تحرم الجماهير من نعمة حق المشاركة في القرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي، وبذلك يتم تحقيق هدف “الواحدية”!

وقد تتطور الأمور في العالم العربي والإسلامي لتواجه “الواحدية” ضغوطاً خارجية وداخلية من أجل إعطاء المواطنين حقوقهم المشروعة بعيداً عن سلطة العشيرة أو فزعة الأهل! وتصبح المشاركة في القرار من المسلَّمات في عصر الألفية الجديدة، لكن سوء الحظ دوماً ينتصب أمام دعاة التجديد أو المطالبين بالحريات، وهذا ما أدى إلى معاضدة المؤسسة الدينية لـ”الواحدية” ما عزز سلطتها وقوتها بل ودعَّم تبادل المصالح بين مؤسسة الحكم ومؤسسة الدين. فصار أن انشقت المؤسسات الديمقراطية أو تلك المطالبة بالإصلاح على أنفسها، وباتت “الواحدية” تتفرج -باسمة- على المشهد! فالإسلامويون -في بعض البلاد العربية- يسيطرون على البرلمانات ويحرجون الحكومة في برامجها الانفتاحية والتنموية، وبعضهم يريد العودة بالمجتمع إلى ثقافة (العشب والكلأ) ومربع الحريم وتجارة المقايضة! وبعضهم يتمادى في المطالبة بقطع العلاقات الدبلوماسية مع (الدول المارقة الغربية) ويرفض تواجد جيوشها في المنطقة!

أما الليبراليون في البلدان الجمهورية “الشمولية” فقد وجدوا أنفسهم مشتتين وغير متفقين على برنامج عمل أسوة بالإسلامويين! في الوقت الذي تلاشت فيه آمالهم بدعم خارجي أو ضغط على الحكومات للالتفات لبرامجهم الإصلاحية أو مطالباتهم العادلة. لذلك أمنت “الواحدية” أثر أو شرَّ هذه الفئة المحدودة التي تقض مضجعها، وهي الفئة التي تنبش في الزوايا الضيقة والتي قد تظهر “مثالب” تحرجها مع الجماهير.

وأخيراً، فإن المؤسسة الدينية ذاتها تساهم مساهمة واضحة في عملية “تصنيم” الواحدية عبر الخطابات والمقالات والكتب وأحاديث الإذاعة والتلفزيون! فمن أين يأتي الأمل أو الوعي بالتعددية، وكيف للعربي أن يحلم بغد ديمقراطي يزيل غبار “خيل السلطان” أو أنات قاطني السجون الذين لم يصنعوا تماثيل يعبدونها ولا يستسيغون التهامها على الطريقة الجاهلية!

مستر مجرد انسان

“وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ”

آل عمران - الآية 159

مجرد إنسان : يبدو أن حجب مدونتك كان عبارة عن عملية ترويجية للمدون بطريقة لم يسبق إليها

فكيف تحجب وترد مع أن الداعي للحجب موجود ؟!

ثانياً : كثيرون ممن كتب مثل كتاباتك ممن ينادون بالوطنية والبعد عن التعصب للون والعرق والمذهب ولكنهم في الواقع إقصائيون إلى حد الخيال فهم يقولون ما لايفعلون .

ثالثاً : العتداء السافر بأقوالك الصريحة والتلميحية إلى الفكر الوهابي أو السلفي عموماً دليل على سقوط القناع ، فمن يطعن في محمد بن عبدالوهاب لا يخرج عن هؤلاء :

إما شيعي قذر وإما ليبرالي عفن وإما صوفي محترق وإما جاهل لا يعرف ما يخرج من رأسه
والأخير منها أن يكون من هو مع الخيل ياشقراء .

رابعاً : مسألة التبديع والتكفير المبنية على أصول وضعها العلماء واستبطوها من مظانها أمر ليس بالجديد ولا يناقض الاسلام ودعوة الناس إليه وأنه دين اليسر ..

وعليك بالرجوع إلى كتب ابن تيمية وابن حنبل ومالك رحمهم الله وعموم تراجم الرجال لتقرأ من يبدع ومن يكفر وماهي المنهجية في ذلك .

وربما تصعب عليك لغة تلك الكتب فارجع إلى مؤلفات المعاصرين أمثال صالح الفوزان فله رسالة في ضوابط التكفير وكذلك صالح اللحيدان وغيرهم من أئمة الهدى .

قلت في موضوعك : (( # عقدة ناقش ما لا يعجبك بهجوم مضاد حتى لو كان خياليا! طبعا البعض لإثبات وجوده يقوم باختراع اتهامات وهمية كاذبة ثم يصدقها ويكيل الاتهام لصاحب الرأي الآخر على أساسها ! ))

تعليق عليها : لقد وقعت فيما سميته عقدة .

وإلا فهجومك غير المبرر على السلفية وابن عبدالوهاب لا يخرج من كون الأمر عقدة ، وإلا فما الداعي لهذه الهجوم السطحي غي المؤصل من كتبهم والرد عليها بمنهجية علمية وأدلة ساطعة ؟!

مثال ليفهمه القارىء الكريم : عندما انتقد جماعة معينة أو فكر معين يجب أن أبرهن من كتب الشخص وبما لا يدع مجالا للشك والتأويل .

أما أن يقول أحدهم : السلفيون يكفرون الآخرين و………

ثم عندما تبحث في القصة تجد أن الشخص الذي كُفر قد أتى بنواقض الإلام العشرة واحدةً تلو الأخرى ، فهل الأمر سليم في إطلاق تلك التهمة ؟ لا طبعا .

خامساً : قال ابن حجر رحمه الله تعالى : من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب .

فهلا تكلمت فيما تحسن وتترك عنك ما لا تحسن وتحدث الناس عن الغلاء والإجارات والتركيبة السكانية وتحيل أسواق المال فإنك في هذا الأمر بارع وفي ما كتب هنا طامع .

خالص التحية .

سؤال هامشي : ككاتب لا بد أن تحمل فكراً ومنهجاً فما هو فكرك الحقيقي ؟

صاحب الرد الذي يقول فيه: الاسلام ليس فكرا ولا جماعة إنما هو دين واحد …الخ

أقول : فسرت الماء بعد الجهد بالماء

الاسلام ياعزيزي دين نعم ، لكنه الدين الحق الكامل الذي شرعه الله لعباده .

ولا بد من تقييد الإسلام الآن بأمور لإن الواقع المشاهد أن الاسلام اليوم ظهر بعدة صور يطول تفصيلها .

لكن خلاصتها أن كل فكر وكل جماعة تنسب نفسها للإسلام ولا يخفى عليكم حالها وبطلانها

ألا ترى إلى بعض الفرق الضالة التي تناقض القرآن وتنسب نفسها للإسلام وأخرى تنسف السنة وتحصر الأحكام فيما هو في القرآن ويسمون القرآنيين ؟!

أيضا الشيعة ألا تراهم يحصرون فكرهم وعقيدتهم في أمور مناقضة للقرآن ومعارضة له ؟

لذا يجب بيان فكر الشخص فلا يكون مذبذب كالمنافق ولا متملق للجميع ولا باحث عن الأقوى ليكون معه .

ومن اعتز بفكر فلماذا لا يظهره ؟

ومن هنا يجب على الكاتب مجرد إنسان أن يبين إن كان علمانيا أو شيعياً ليوفر على محاوريه ومتابعيه الكثير .

وإما إن اختصر الأمر في كونه معارضاً سياسياً أو ناقماً على السلطة في الدولة فيكفي بهذه باقعة .

وفي كل لماذا يخاف من إبراز ما طلبته بكل وضوح وشفافية ؟

كتبه : مسلم وهابي سلفي .

والله خير الحافظين .

ثالثاً : العتداء السافر بأقوالك الصريحة والتلميحية إلى الفكر الوهابي أو السلفي عموماً دليل على سقوط القناع ، فمن يطعن في محمد بن عبدالوهاب لا يخرج عن هؤلاء :

إما شيعي قذر وإما ليبرالي عفن وإما صوفي محترق وإما جاهل لا يعرف ما يخرج من رأسه

والأخير منها أن يكون من هو مع الخيل ياشقراء

…….

قائمة الألفاظ المحترمة: قذر،، عفن ،، محترق ،، جاهل ،، مع الخيل يا شقرا…….

قال الرسول عليه الصلاة والسلام: ( الدين المعاملة )

( أحبب لأخيك ما تحب لنفسك)،،، (المسلم من سلم الناس من لسانه ويده)

( خياركم في الجاهلية .. خياركم في الإسلام ).

لكن كيف تقنع هذا النموذج الوهابي بأمور بدهية كهذه؟!

صدق والله مجرد إنسان عندما قال:

عقدة من ليس معي فهو ضدي.

وهذه المقولة لجورج بوش وهي تنطبق عليه وعلى كل المتطرفين الذين يحملون أراء أحادية إقصائية. هي لا تنطبق فقط على المتطرفين والاقصائيين من مختلف الاتجاهات الدينية السنية والشيعية والمسيحية واليهودية بل أيضا تنبطق على المتطرفيين العلمانيين واللادينيين أيضا !

مر أسبوع قبل أن أدخل على المدونة، وهو ما أصابني بالضيق.

واليوم للأسف الشديد تألمت كثيرا لأني أرى هجوما غير أخلاقي ممن ديدنه الحوار الراقي.

أنا سلفي تضايق جدا، لأن صاحب المدونة يقول أنه حذف ما ليس له صلة بالموضوع ومع ذلك أنا قرأت سلفي = حمار !

هل هذه طريقة للحوار البناء ؟

طيب أنا سلفي = حمار ألست على الأقل بمنظورك مواطن يستحق أن يبصّر الكريق الصحيح للمواطنة ؟ !

أبهذا الأسلوب من التشفي يطريقة استخدم عصا جارك يكون الحوار المنشود ؟

مجرد سؤال لمجرد انسان.

شكرا لك يامجرد انسان والله انك قلت مافي قلوبنا لكن نحن لانجيد التعبير مثلك

واجمل رد الرد الاول

مع تحياتي عيسى العيناوي