وجدت -بضم الواو- عدة قبائل في زمن أسطوري تسكن قرية وكان يفصلها جبل عن الوصول البحر الذي يمثل مصدر رزقهم الوحيد ما يتطلب صعودا للجبل ثم نزولا منه مرتين للذهاب والعودة كل يوم. ضاق الناس ذرعا وقرر الكثير منهم التحول إلى قرية أخرى حيث يسهل عليهم الحصول على رزق يعتاشون منه. إلا قبيلة واحدة أشار حكيمها على أفراد هذه القبيلة بأن يقوم كل فرد منهم بحمل حجر واحد فقط كلما صعدوا الجبل ثم يزيحه عن دربه .. وهكذا مع مرور الأيام تشكل ممر مستوي نوعا ما من خلال الجبل من القرية إلى البحر.

يحكي البعض هذه القصة الرمزية على أساس الرضى بالواقع وخل الأمور تمشي بالبركة وعدم النقد على اعتبار أن مآل الأمور إلى تحسن هكذا من دون تدخل ! لكن القصة تشير في الحقيقة إلى:

1. أهمية النقد والذي تمثل بتعبير غالبية أفراد القرية بكل وضوح على أزمة القرية الكبرى المتمثلة بالجبل.

2. أهمية الاستجابة للنقد وأخذه بعين الاعتبار والذي استبان في نصيحة الحكيم لأفراد قبيلته التي بقيت.

3. أهمية وجود قاعدة كبيرة بين الأفراد مؤمنة بالتغيير وتأمل بغد أفضل إذ لو بقيت جميع القبائل في القرية وعملت وآمنت بنصيحة الحكيم لتحقق التحسن بصورة أكمل وأسرع.

4. لم يفهم الباقون في القرية أبدا أن نقد الذين غادروا وتعبيرهم عن امتعاضهم يعني الإساءة إلى القرية أو خيانة عظمى !

5. لا يتم إصلاح الأخطاء وعلاجها في المجتمع إلا بالنقد الواضح الذي يكشف مكامن الخلل الحقيقية بكل جلاء.

وإعطاء الحلول الشاملة المتكاملة بناء على ذلك النقد.

وإيمان شريحة كبيرة في المجتمع ووعيها بأهمية هذه الحلول والعمل بمقتضاها.

تخيلوا لو أن زوجين ما انفكا من مجاملة بعضهم البعض حيث يخفي كل طرف آراءه الصريحة تجاه الطرف الآخر. فمثلا يجامل كل طرف الآخر في أسلوب تربيته للأطفال ! ويخفي كل منهم ما يزعجه من الطرف الآخر .. فهل ستستمر حياتهم الزوجية أصلا والحالة هذه؟ وحتى لو استمرت فهل ستكون هذه العلاقة والحياة طبيعية ؟! صحيح أن النقد أمر ثقيل وسماعه وتقبله أثقل لكنه مهم جدا لتلمس الأخطاء والسلبيات لتفاديها أو معالجتها.

ماذا لو كنا نعيش من دون مرايا ؟ من دون أن نرى انعكاسات وجوهنا وصورنا في هذه الدنيا بأية طريقة كانت.ولنفرض أن مستر سامي الريامي أمامي الآن وخده مثلا قد تغير لونه بشكل غريب. فهل حينما أقول له عزيزي سامي, خدك قد تغير لونه. من الأفضل لو تقوم بمراجعة الطبيب سيزعل سامي مني ويعتبرني متآمرا حاقدا عليه ؟ أم من المنطقي أن يقول لي شكرا. أنت مرآتي لما عسر علي رؤيته فكما يقال (صديقك من صدقك بفتح الدال والقاف لا من صدَقك بتشديد الدال) أي يقول لك الحقيقة فيصدقك القول لا أن يسايرك في كل ما تقوله.

النقد هو المرآة. به تنكشف جوانب مخفية للحقيقة قد لايراها المسؤول مهما علا منصبه إما لأنه يحتكر منصبه فلا يهمه حينها كثيرا سماع الآراء المختلفة بل قد يرفض بعضها لأنها يراها تهديدا لمنصبه فبقاؤه في المنصب هي الأولوية القصوى.

وإما لانعدام الحوار بشكل حقيقي واشراك مختلف الآراء لتعبر عن نفسها, فذلك مما يثري النقطة المتناقش حولها مما يمكن للرأي الأصوب من إثبات نفسه ويسهل أيضا علاج السلبيات من خلال اسهامات عقول مختلقة يرى كل منها جانبا قد يخفى على الآخر.

يقول سامي الريامي (يجب أن يعرف الجميع أن الفساد لا جنسية له، وغير مرتبط بدولة أو عقيدة أو ديانة أو مذهب، هو ظاهرة عامة ممكن أن تتشكل متى ما تشكلت البيئة المناسبة لها، وبالتالي فإن المكافحة يجب أن تكون شاملة ومدروسة ومستمرة، ووجود مؤسسات للرقابة والمحاسبة حجر عثرة أمام أي مظهر من مظاهر الفساد)

كلام رائع ولا غبار عليه وهو يشمل فيما يشمل أيضا قمة الهرم السياسي والحكومي في الدولة فهو ظاهرة عامة خاصة وأن الحكم في بلادنا أبدي ووراثي مما يشكل بيئة جاذبة لأكبر رأس في أن يفعل ما يشاء إذا شاء طالما أن حكمه أبدي ولا من حسيب أو رقيب من أية مؤسسة فهو فوق فوق الجميع وفوق القانون كيف لا وهو كما تصوره أجهزة الإعلام الحكومي مرادف للوطن بدلا من أن يكون الوطن فوق الجميع ويشمل الجميع ومما يصعب من هذه القضية أيضا قضية اختلاط المال الحكومي العام بمال الحاكم فما هو مصدر دخل الحاكم وماهي محدداته في مقابل عدم وضوح أوجه صرف مداخيل الحكومة وإيرادتها بشكل تفصيلي.

قد يستصغر البعض قضية توعية الناس وأن المطلوب هو التحرك؟ التحرك من أجل ماذا والشعب غالبه مغيب فكريا وثقافيا عن مصالحه الحقيقية. والشعب هو أول من يكرس استبداد الحاكم وتفرده فأليسوا هم من الأفراد من يقومون بتقديس الحاكم والتسبيح بمحامده ومكارمه؟ أليسوا هم الأفراد من يرون معضلات حقيقية تعصف بمجتمعهم ولايحاولون التحرك بصورة إيجابية ؟ هذا إن انتبهوا إلى هذه المعضلات ولم يكونوا غارقين في أمور سطحية وعندما ينتقدون ويتكلمون يضيعون الوقت في نقد والثرثرة حول أمور سطحية تافهة بسيطة ؟؟ أليسوا هم الأفراد من يرضخ للقرارات التي لا تعجبهم ؟ أليسوا هم الأفراد من يقومون بالعمل في الأمن مثلا وينفذون رغبات الحاكم بأمره في تلفيق التهم والقبض على أفراد أخوة لهم يحبون وطنهم ويطالبون بأمور منها حرية التعبير والنقد وفصل المال العام عن الخاص على اعتبار أنهم خونة لأن هذه الأمور تكدر الحاكم رعاه الله ؟ أليسوا هم الأفراد من يلعن المحسوبيات في المجتمع ويركض حول الواسطات لتخليص أموره؟ أليسوا هؤلاء الأفراد يتصرفون على أساس أنهم ناقصي الأهلية وعاجزين في مقابل سوبر مان أو الحاكم صاحب القوى الخارقة الذي سيصيب في مقتل رجل الأمن والشرطي والصحفي والأستاذ والمهندس وغيرهم كلهم بلمح البصر في آن واحد ! وكأنهم تناسوا أن الجميع بشر حاكما كان أو محكوما !

يقول المبدع أحمد مطر في قصيدة لطيفة بعنوان مسألة مبدأ

قال لزوجه: اسكتي . و قال لابنه: ا نكتم

.

صوتكما يجعلني مشوش التفكير

.

لا تنبسا بكلمةٍ أريد أن أكتب عن

حرية التعبير

!

لذا كل من يسخر من أهمية التوعية والنقد وينسى الكثرة الكاثر التي تصفق لكل الأخبار الجميلة وتطبل لكل شيء - والاعلام الحكومي غير مقصر بالطبع - ولا يدرك أهمية التوعية المجتمعية انقل له هنا ختاما رائعة أحمد مطر بعنوان قلم

جسَّ الطبيبُ خافقـي

وقـالَ لي

:

هلْ ها هُنـا الألَـمْ ؟

قُلتُ له: نعَـمْ

فَشـقَّ بالمِشـرَطِ جيبَ معطَفـي

وأخـرَجَ القَلَــمْ

**

!

هَـزَّ الطّبيبُ رأسَـهُ .. ومالَ وابتَسـمْ

وَقالَ لـي

:

ليسَ سـوى قَلَـمْ

فقُلتُ : لا يا سَيّـدي

هـذا يَـدٌ .. وَفَـمْ

رَصـاصــةٌ .. وَدَمْ

وَتُهمـةٌ سـافِرةٌ .. تَمشي بِلا قَـدَمْ

!

ملاحظة عفريت النقد : هو عفريت يظهر للحكام والمتسلطين وأصحاب الرأي الأوحد الإقصائي من أي اتجاه كان - حتى لو كان دينيا - كلما سمعوا أو قرأوا أو رأوا شخصا يعبر عن رأي مغير لرأيهم